|
آنچه شخصيتهاي مذهبی ایران چندان انتظارش را نداشتند این بود که برخي طیفهای مذهبی که گرایش سیاسی هوادار حکومت اسلامی را دارند، سوگواری های ماه محرم را به گونه ای برگزار کنند که اعتراض مراجع معظم تقلید را به همراه داشته باشد.
معرفت مداحان حسینی يا شور مطربان لوس آنجلسی !!
مداحان که در طول تاريخ عزاداريهای مذهب شيعه، در واقع برای گرم کردن منابر و پس از وعظ روحانیان مردم را می گریاندند، در حال حاضر چنان قدرتی گرفته اند که منبر را تحت الشعاع قرار داده و میان جوانان مذهبی، شهرت و هواداران بیشتری نسبت به روحانیان به دست آورده اند.
برخي از اين مداحان جوان و خواهان "شهرت هاي کاذب و نامشروع" از سبکهائي در خواندن خود استفاده ميکنند که بيشتر به ريتم موسيقي هاي پاپ و جاز شبيه است تا عزاداري
نمونه اي از اين سبکهاي سخيف که چند ساليست متداول شده با پيچاندن صدا در گلو و ريه ها و سين سين کردن هاي سريع ( بجاي حسين حسين ) حالتي شبيه به صداي ريتم ضرب جاز پديد مي آورد و سينه زنان را از حال خود بي خود ميکند يعني همان صداي تحريک کننده و هيجان انگيز حرام غنا !
در نمونه هاي پيشرفته تر آن نيز يک نفر بجای نام زیبای حسین حسین به سرعت سين سين ميکند و نفر دوم شروع به خواندن ميکند و شما بهترين ريتمهاي مبتذل موسيقي را ديگر ميتوانيد در مجالس عزاي فرزند زهرا بشنويد و نيازي به رفتن به دانس هاي دبي نداريد ، ضمن اينکه پول که نميگيرند هيچ ، تازه شام هم ميدهند
این سبکهای جدید که از موسیقيهای هندی و پاکستانی و بعضاً ریتمهای موسيقي هاي لوس آنجلسي بهره می برد، برخي جوانان شبه مذهبی کم تجربه تر را به خود جذب کرده و همین موضوع باعث مخالفتهای احتیاط آمیزی شده است که مداحان قدیمی تر و البته روحانیان به آن دامن می زنند.
مداحان قدیمی و استخوان دارتر این سبکها را نمی پسندند و دور از شأن مجالس سوگواری سالار شهيدان می دانند و روحانیان صدای این مداحان را غنا، يعنی موسيقی نامشروع به حساب می آورند و به نوعی حرام می دانند.
همین مخالفتها باعث شد که ( سید جواد ذاکر ) مداح جوان ترک زبانی که محبوبیت فراوانی میان جوانان مذهبی داشت و پيراهن آستین کوتاه به تن می کرد و البته با سبکهایی جدید می خواند، از سوی روحانیان طرد و صدایش غنا و حرام اعلام شود.
البته شايان ذکر است سيد ذاکر مداحی های جانسوز و خوبی نیز دارد که متاسفانه برخی اشعار مشکل دارش که در اوائل شهرت خوانده بود کارش را تحت الشعاع قرار داد. وی چند سال پيش بخاطر ابتلاء به سرطان حنجره فوت نمود.
در موارد نادري از اين دست مداحي هاي سبک جديد و مُد روز پسند علاوه بر ريتم جاز شما با انواع شرکيات و کفر نيز همنوا ميشويد و بعنوان مثال نعوذبالله مداح ميگويد ( لاالله الا زينب ) يعني نيست خدائي جز زينب ( نعوذ بالله ) و مثال هائي از اين دست که علماي طراز اول معتقدند شنيدن و نشستن در اين مجالس و سکوت در برابر آن نه تنها فاقد اجر الهي است که باعث وهن مذهب پاک شيعه بوده و حرام است و کسي که اين حرف را ميزند اگر به حرف خود واقف باشد مشرک بوده و حتي ظرفي که از آن غذا ميخورد نجس است
یا در مجلسی که مداح کله اش از فراوانی شور بدون شعور داغ کرده بود میگفت ای حسینیان شما وقتی توی این کوچه ها دنبال هیات میدوید خدا هم پشت سر شما میدود و به گرد پای شما نمیرسد !!! که خوشبختانه در این مجلس روحانی خداشناس و غیرت داری وجود داشت که نتوانست این خزعبلات کفرآميز را تحمل کرده و مداح را پائین کشید و مجلس را به هم زد و فریاد میزد کسی که چنین سخنان سخیف و کفرآمیزی را در مجلس امام حسین علیه السلام بشنود و از آن جلوگيری نکند و در آن مجلس بنشیند و مجلس را به هم نزند نشستنش حرام و مدیون خون امام حسین و فاطمه زهراست
در جائي ديگر از مداحي يکي از مداحان در مورد حضرت رقيه ميشنويم :
سحر اومدم نبودي
به شکارُ رفته بودي
تو که سگ نبرده بودي ؟
به شکار رفته بودي !!!
سئوال اينجاست که آيا حضرت رقيه مظلومه شکارچي بوده يا نعوذ بالله سگ دوست بوده و آيا اجباري هست که هر حرف مزخرفي را که در ذهنمان ميگذرد شعر کرده و در مجالس بيان کنيم ؟ چرا سعي نميکنيم روحيه شجاعت ، قهرماني ، انسانيت ، صبر و رضايت در برابر تقدير الهي را تبليغ کنيم چرا فکر ميکنيم که اگر خود را سگ بناميم ائمه از ما خوشنود ميشوند
روزي حضرت علي به شهري رفتند ، مردم آن شهر يه منظور احترام به مقام حضرت علي عليه السلام پياده به دنبال اسب حضرت علي شروع به دويدن کردند ، امام فرمدند چرا اينچنين ميکنيد و آن مردم گفتند ما رسممان است به منظور احترام به بزرگانمان پياده به دنبال مرکب و اسب آنها ميدويم اما امام آنها را نهي کرده و فرمودند چه معصيت بي لذت و بي منفعتي انجام ميدهيد
حال جائيکه امام متقيان حتي اين مقدار جزئي خوار کردن خود در برابر ديگران ، حتي براي آن مقام عالي را جايز نميدانند آيا فرزند بزرگوار آن حضرت از اينکه ما بگوئيم منم سگ رقيه خوشنود ميشوند ؟؟؟ ، آري رقيه و امام حسين سگ لازم ندارند آنها انسان مومن و مهربان و بامعرفت و اهل وفاداري را اجر مي نهند نه سگان درگاه را
اما این آخر ماجرا نبود ، در سبکهای جدید که مداحان جوان آنها را توسعه می دهند، موسیقی بر شعر پیشی می گیرد و گاهی کلمات به صورت آهنگی بی معنا در می آید که با ریتمهای تند و به نوعی با ضرب پای مداح و اطرافیانش !!! همراه است، همان چيزی که حتي جوانان غير مذهبی دوست دارند: ضرب و ریتم به همراه بر سینه زدنهاي سریع و تند.
شعرهای آهنگهای مداحی را نیز همین جوانان می گویند و در این شعرها، امامان شیعه مانند معشوق وصف می شوند و به ليلي و مجنون شباهت داده ميشوند و افراد خود را پسر خاله حضرت عباس و امام حسين به حساب آورده و شعرها و حرفهاي خودموني به خورد مستمع ميدهند ! و حرمت عظيم اين ائمه را براي لحظه اي خوش بودن نقض ميکنند و صدا و سيما نيز با بزرگنمائي اين مداحان بجاي ترويج عبدالله بودن مردم را به عبدالحال بودن ترغيب ميکند تا مردم عوام حال کنند
اعتراض و نهی مراجع بزرگوار تقليد :
آيت الله خامنه ای طی جلسه ای با جمعی از مداحان ايشان را از خواندن با چنين اشعار و سبک و سیاقی منع کردند که باعث شد تا حد زيادی اين روشهای سخيف از سطح مجالس عزاداری حذف شود
همچنين آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی از جمله روحانیان عاليرتبه ای است که به شکل علنی به مخالفت با آنچه بدعت در آیین عزاداری می داند پرداخته و انتقاد او که از تلویزیون دولتی ایران هم پخش شده، نشانگر این است که روحانیان مذهبي از رشد چشمگیر نسل تازه ای از مداحان کم تجربه که به سبک مطربان ميخوانند خرسند نیستند.
آيت الله فاضل لنكراني نيز با انتقاد از تزلزل اعتقادي از سوي برخي شعرا و مداحان گفته بود : متأسفانه در برخي مجالس از اموري استفاده ميشود كه انسان را از حد انسانيت ساقط مي‌كند و يا اينکه از اشعار شرك‌آميز استفاده ميشود به نظر اينجانب واجب است شرعاً با اين امور كه موجب تزلزل اعتقادي مردم و تضعيف دين و مكتب است مقابله شود.
مداحان نسل جوان علاوه بر آهنگهای تازه، نوع خاصی از لباس، مو و ریش را هم میان هوادارانشان ترویج می کنند.
به نظر می رسد رسمهای جدید سوگواری و آیینهای تازه مذهبی با ورود جوانان متولد سالهای انقلاب رشد بیشتری پیدا کند و این در حالی است که گمان می رود رهبران مذهبی ایران هنوز برنامه خاصی در برخورد با آن تدارک ندیده اند.
نمونه :
در يکي از هيات هاي مذهبي اصفهان نيز مداحي که بعدا معلوم شد بيشتر مطرب مجالس است تا مداح ، شعر ( تو عزيز دلمي ) منصور خواننده لوس آنجلسی را براي سينه زني و عزاداري امام حسين با همان ريتم و شعر استفاده ميکرد و فقط کلمه ( حسين ) در آن اضافه شده بود که با استقبال و حتي نيشخند نوجوانان کم تجربه و اعتراض آشکار و پنهان بزرگترها و افراد تجربه دار تر مواجه گرديد تا جائي که اين هيات در بين هياتهاي ديگر مسخره عام و خاص شده بود.
همچنين در محلي ديگر ، مداحي چنان نام مقدس اباعبدالله الحسين را با ريتم سريع و جاز مانند خود تکرار ميکرد که آن منظره تاثر انگيز بيشتر به دانس هاي لوس آنجلسي شباهت پيدا کرده بود تا مجلس عزاي عزيز فاطمه زهرا
و باز هم سازمان سيا :
رئيس سابق سازمان جاسوسي آمريکا (سيا) در يک کنفرانس مطبوعاتي گفته بود بزودي ايجاد انحراف در هيات هاي مذهبي و مجالس عزاداري شيعه بخصوص امام سوم آنها را که بشدت به آن معتقد هستند را آغاز ميکنيم وي متذکر شد 12 سال بر روي اين پروژه تحقيق و بررسي گرديده است تا امروز به آن عمل شود. وي نقطه هدف در اين کار را مداحان و سر دسته هاي مذهبي عنوان کرد و گفت معمولا اين افراد علاقه عجيبي به معروف شدن و شاخص شدن ( کسوت بازي ) دارند و ما نيز با روشهاي مخصوص خود به آنها پر و بال داده ، معروف کرده و سپس و براي مقاصد خود از آنها استفاده ميکنيم . و وقتي اصالت ، مفهوم و تقّدس را از آنها بگيريم و کسانیکه به عنوان سمبل مذهب هستند را بی آبرو کنیم خود به خود اصل کار ( اسلام و تشيع ) نيز از داخل شکست ميخورد و بي مفهوم ميشود .
وي شکست ناپذير تر بودن شيعه نسبت به اهل سنت را وجود اعتقاد عميق شيعيان به امام سوم ( اباعبدالله الحسين ) بيان کرد و گفت در ايران بر روي اين کار ميکنيم که شخص متدين انسان نامناسب و مشکل داري نشان داده شود تا افراد بسوي مذهب نرفته و يا مذهبي بودن خود را مخفي کنند
به نظر شما سازمان جاسوسي آمريکا بهتر از ما خودمان را نميشناسد و از ما استفاده ابزاري نميکند ؟ نظر شما چيست
|
